
El catedrático Pedro Rújula lleva los últimos treinta años de su carrera contribuyendo a abrir nuevas perspectivas sobre el papel que cumplieron los hechos bélicos de inicios del siglo XIX iniciados por las invasiones napoleónicas, con sus efectos sobre el campo de la historia (1) y sus repercusiones sobre nuestro presente (2).
Recientemente, ha coordinado el libro La dimensión popular de la política en los orígenes del mundo contemporáneo, publicado en la prestigiosa editorial de la Universidad de Valencia, PUV (3). Para analizar los temas de la guerra, el patriotismo, y el pueblo, ha contado con varios investigadores e investigadoras que integraron el Congreso Internacional también organizado por el mismo Rújula en la Universidad de Zaragoza, bajo el título “La dimensión popular de la política: las ideas” que van desde José María Portillo a Pierre Marie Delpu, Xosé Ramón Veiga, o Ramón Arnabat, y todo el colectivo que se recoge en el índice a continuación.
María Zozaya participa en el monográfico analizando la cultura material, en el capítulo “Los abanicos como objetos políticos. Aireando poderes y revueltas (1789-1824)”(4). Se centra en los objetos que promovieron formas de violencia popular a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX. Para estudiarlo, María Zozaya-Montes parte del proceso de construcción de memoriales promovido a gran escala por la Revolución Francesa, con los que se exaltaba la violencia simbólica contra bienes o personas. Lo ejemplifica con la destrucción promovida con la fortaleza de la Bastilla, que sirvió como base para construir una nueva memoria de la Revolución francesa asociada a la violencia y a su carácter popular. Estudia cómo numerosos objetos como los abanicos retrataron y exaltaron escenas hoy poco conocidas: concretamente, de violencia y arrastre. En el caso de los centrados en la Toma de la Bastilla, trata al protagonista de muchos de ellos, el vigilante -por venalidad del oficio paterno- de aquella prisión, famosa en Europa por ser el bastión represivo del absolutismo. Tras presentar el caso francés con escenas violentas diseñadas en los abanicos (algunos de los cuales fueron requisados por la censura inquisitorial tras pasar la frontera a España), se centra en modelos cercanos en el caso español. En su investigación trata el imaginario de exaltación de la violencia, de nuevo mediante el fenómeno del arrastre y vejación de personas (o muñecos y peleles que les representasen simbólicamente), a través de las fiestas populares, que apunta que sirvieron de modelo para estas formas concreta de violencia revolucionaria.
María Zozaya analiza las bases sociales de este fenómeno. Para terminar con la cuadratura del círculo de la protesta popular, recurre a las fiestas populares donde se exaltaba la violencia. Analiza un abanico inédito, que exalta, en el contexto de las fiestas populares de los majos de Lavapiés de Madrid en el siglo XVIII, el manteo y escarnio de personas, peleles o muñecos –más conocidos por la escena de Goya–, como proponían algunas de las tradiciones populares para acabar simbólicamente con “el traidor”. Usa como ejemplo la fiesta del Judas y otros similares del norte de Europa, donde incluso simulaban cortar la cabeza de las figuras del poder. En conclusión, considera que los abanicos con este tipo de imágenes incitaban a la violencia colectiva –concretamente, el arrastre– como fórmula popular de protesta prepolítica, siguiendo modelos de fiestas tradicionales anteriores, relacionadas con los ritos de limpieza y renovación, extendidos a las comunidades que los celebraban anualmente marcando, atacando y arrastrando de forma simbólica a las personas que consideraban traidoras y peligrosas para la comunidad. Por lo tanto, eran manifestaciones que transmitían reclamaciones de raigambre política popular, en este caso divulgadas a través de los objetos.
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INDICE DEL LIBRO:
La dimensión popular de la política en los orígenes del mundo contemporáneo.
Introducción
Pedro V. Rújula López, La dimensión popular de la política en los orígenes del mundo contemporáneo, pp. 1-9
La guerra
Pedro V. Rújula López, La sustancia política de las armas. Movilización popular en la España de 1808, pp. 9-18
Víctor Sánchez de Zavala, El ejército liberal. Entre la miseria económica y el aprendizaje de la política (1814-1824), pp. 19-38
Álvaro París Martín, «Los mismos perros con distintos collares». Milicia Nacional y Voluntarios Realistas entre revolución y contrarrevolución (1820-1833), pp. 39-62
Ramon Arnabat i Mata, La guerra realista (1820-1823). Una experiencia de politización popular contrarrevolucionaria, pp. 63-86
Alessandro Bonvini, Los voluntarios bonapartistas en las guerras de independencia hispanoamericanas,1815-1830, pp. 87-114
Xosé R. Veiga Alonso, Las tropas del carlismo, pp. 115-138
Ignacio García, «Más brillante es la espada que las cadenas». El conflicto armado como espacio y tiempo de politización en Europa (1848-1849), pp. 139-164
El patriotismo
Francisco J. Ramón Solans, «El más moral de los instintos». Patriotismo católico durante la guerra de la Independencia, pp. 165-191
Dario Marino, La patria en el lenguaje político napolitano de la revolución de 1820, pp. 193-208
Josep Escrig Rosa, El iturbidismo popular, pp. 209-226
Jordi Roca Vernet, La popularidad del patriotismo regional. Del panteón nacional a los panteones provinciales de los hombres célebres en España, 1844-1868, pp. 227-258
David San Narciso Martín, El «hambre popular» de la Corona. Los viajes reales y el recurso al pueblo en la legitimación moderna de la monarquía española, 1814-1868, pp. 259-288
Gian Luca Fruci, Entre Marianne y La Pepa. La constituyente italiana en la cultura visual del largo 48, pp. 289-308
Carmine Pinto, Revolución nacional y movilización popular en la Italia del Risorgimento (1810-1871), pp. 309-334
El pueblo
Pierre Marie A. Delpu, Del pueblo mártir a los mártires del pueblo (Europa del Sur, siglos XVIII-XIX), pp. 335-363
Pierre Géal, El pueblo en los funerales políticos (España, 1808-1868), pp. 365-388
Mónica Garcés, Cuando reina la incertidumbre. Rumores y política en los albores de la guerra de la Independencia, pp. 389-414
María Zozaya Montes, Los abanicos como objetos políticos. Aireando poderes y revueltas (1789-1824), pp. 415-440
Andrés Vicent, El primer carlismo y el pueblo. Política romántica, cuestión militar y debate constituyente (1833-1845), pp. 441-468
Hernán Rodríguez Vargas, Instruir al «pueblo» para legitimar la República. Textos, objetos e imágenes durante el Sexenio Democrático, pp. 469-492
José María Portillo Valdés, Paradoja constitucional de la política popular, pp. 493-516.

. c. 1789>Source: CC0 Paris Musées / Musée Carnavalet – Histoire de Paris, MHPC: EV68
Francisco de Goya, El Pelele, Museo Nacional del Prado, MNP.
Referencias:
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Una de sus últimas publicaciones: Pedro V. Rújula, Religión, Rey y Patria: los orígenes contrarrevolucionarios de la España contemporánea, 1793-1840, Marcial Pons Historia, 2023. ISBN 978-84-18752-76-6 (en reseña de Josep Escrig )
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A través de libros donde publica novedades que explican diversas realidades del pasado, como: Pedro V. Rújula, La Guerra de la Independencia española a la luz del bicentenario: Usos públicos y tendencias historiográficas, en ¡Abajo la tiranía!: América y España en revolución, 1776-1835, Manuel Chust Calero (dir.), José Antonio Serrano Ortega (dir.), 2018, ISBN 978-84-7737-685-9, págs. 183-230. También, se ha acercado a las formas de estructurar la exposición del pasado en el presente: Pedro V. Rújula, Sonia Sánchez Giménez, Cristina Mallén Alcón, “La historia en los museos de Aragón”, Her&Mus: heritage & museography, ISSN 2171-3731, Nº. 8, 2011, págs. 49-57. Texto completo en dialnet
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Pedro Víctor Rújula López, La dimensión popular de la política en los orígenes del mundo contemporáneo, Valencia, PUV, Prensas de la Universidad de Valencia, 2025, ISBN 978-84-1118-622-3, págs. 9-18 (nota: https://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=1009888
- María Zozaya-Montes, «Los abanicos como objetos políticos. Aireando poderes y revueltas (1789-1824)», La dimensión popular de la política en los orígenes del mundo contemporáneo, Valencia, PUV, Prensas de la Universidad de Valencia, 2025, pp. 415-440.
- El presente estudio de María Zozaya Montes integra el proyecto VICES dirigido por José María Cardesín, «Violencia colectiva y protesta popular en las ciudades españolas: la Guerra de la Independencia», financiado por el Ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades (2020-2024).
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PROJECT CREDITS:
This work of Maria Zozaya-Montes was founded since August 2024 at the University of Évora, CIDEHUS (FCT UIDB 000057/2020), under the project with the DOI by FCT of Portuguese Republic:
This research integrates the project «Seeking Political Culture in collective life: sociability, emotions, memories, material culture, relationships of fraternity and violence. The informal implementation of the Liberalism System in Portugal (1807-1930s)» IP Maria Zozaya-Montes. DOI: 10.54499/2023.06129.CEECIND/CP2849/CT0006
2023.06129.CEECIND/CP2849/CT0006
This article has integrated the project: «Collective Violence at the Peninsular War» VICES, PR Jose M. Cardesin, Proyecto PID2019-106182GB-I00 financiado por Ministerio de Ciencia e Innovación –España Agencia Estatal de Investigación/10.13039/501100011033
Maria Zozaya works at CIDEHUS Research Centre of University of Évora (Portuguese Republic) that since 2025 has the funds of the project FCT CIDEHUS UID/00057/2025, DOI https://doi.org/10.54499/UID/00057/2025,











