New book on «The Popular Dimension of Politics», edited by Pedro Rújula.

Professor Pedro Rújula has spent the last thirty years of his career helping to open new perspectives on the role of the wars of the early 19th century, which began with the Napoleonic invasions, and their effects on the field of history (1) and their repercussions on our present (2).

Pedro Rújula recently coordinated the book The Popular Dimension of Politics in the Origins of Early Modern Ages, published by the prestigious University of Valencia Press (PUV). To analyse the themes of war, patriotism and the people, Rújula has drawn on the work of several researchers who took part in the international conference also organised by Rújula at the University of Zaragoza, entitled “The popular dimension of politics: ideas”, including researchers such as José María Portillo, Pierre Marie Delpu, Xosé Ramón Veiga and Ramón Arnabat, as well as the entire group listed in the index (see below).

In this book, María Zozaya-Montes delves into material culture in the chapter ‘Fans as political objects: Blowing powers and revolts (1789-1824)’. Specifically, it focuses on objects that promoted violence in the late 18th and early 19th centuries. To study this, María Zozaya starts with the process of constructing memorials, promoted on a large scale by the French Revolution, in which symbolic violence against property or people was exalted. She illustrates this phenomena with the destruction promoted by the Bastille fortress, which served as the basis for constructing a new memory of the French Revolution associated with violence and its popular character. She studies how numerous objects, such as fans, portray and glorify little-known scenes today: specifically, scenes of violence and dragging. In the case of those centred on the storming of the Bastille, Zozaya deals with the protagonist of many of them, the guard of that prison, famous in Europe as the repressive bastion of absolutism, due to the venality of his father’s profession. After presenting the French case, with violent scenes designed for fans (some of which were confiscated by the Inquisition’s censors after crossing into Spain), Maria Zozaya turns to similar models in the Spanish case. She deals with the imagery of the glorification of violence, again through the phenomenon of dragging and humiliating people (or dolls and puppets that symbolically represented them) during popular festivals, which she points out served as a model for these specific forms of revolutionary violence.

 Francisco de Goya, El Pelele, Museo Nacional del Prado, MNP.

Finally, María Zozaya analyses, in an unprecedented range, the glorification, in the context of the popular festivals of the majos of Lavapiés in Madrid in the 18th century, of the dragging and mockery of people or dolls – best known from Goya’s painting “pelele” – as proposed by some popular traditions to symbolically put an end to “the traitor”. Zozaya uses the festival of Judas and similar festivals in northern Europe as examples, in which they even simulated cutting off the heads of figures of authority. In conclusion, Maria Zozaya considers that fans with this type of imagery incited collective violence – specifically, dragging – as a popular form of protest, following models of previous traditional festivals of dragging people, related to rites of cleansing and renewal, which spread to the communities that celebrated them annually, symbolically marking – and attacking – people they considered traitors and dangerous to the community. Therefore, these were demonstrations that conveyed demands with popular political roots, in this case, disseminated through objects.

Eventail. Anonim. «Prise de la Bastille par les Bourgeois et les Gardes Françaises le 14 juillet 1789». c. 1789> Source:  CC0 Paris Musées / Musée Carnavalet – Histoire de Paris, MHPC: EV68.

A sample of the text comming soon

Index of the book: Popular dimension of politics on the origins of Early Modern Age

INDICE/ INDEX

Introducción

Pedro V. Rújula López, La dimensión popular de la política en los orígenes del mundo contemporáneo, pp. 1-9

La guerra

Pedro V. Rújula López, La sustancia política de las armas. Movilización popular en la España de 1808pp. 9-18

Víctor Sánchez de Zavala, El ejército liberal. Entre la miseria económica y el aprendizaje de la política (1814-1824), pp. 19-38

Álvaro París Martín, «Los mismos perros con distintos collares». Milicia Nacional y Voluntarios Realistas entre revolución y contrarrevolución (1820-1833), pp. 39-62

Ramon Arnabat i Mata, La guerra realista (1820-1823). Una experiencia de politización popular contrarrevolucionaria, pp. 63-86

Alessandro Bonvini, Los voluntarios bonapartistas en las guerras de independencia hispanoamericanas,1815-1830, pp. 87-114

Xosé R. Veiga Alonso, Las tropas del carlismo, pp. 115-138

Ignacio García, «Más brillante es la espada que las cadenas». El conflicto armado como espacio y tiempo de politización en Europa (1848-1849), pp. 139-164

El patriotismo

Francisco J. Ramón Solans, «El más moral de los instintos». Patriotismo católico durante la guerra de la Independencia, pp. 165-191

Dario Marino, La patria en el lenguaje político napolitano de la revolución de 1820, pp. 193-208

Josep Escrig Rosa, El iturbidismo popular, pp. 209-226

Jordi Roca Vernet, La popularidad del patriotismo regional. Del panteón nacional a los panteones provinciales de los hombres célebres en España, 1844-1868, pp. 227-258

David San Narciso Martín, El «hambre popular» de la Corona. Los viajes reales y el recurso al pueblo en la legitimación moderna de la monarquía española, 1814-1868, pp. 259-288

Gian Luca Fruci, Entre Marianne y La Pepa. La constituyente italiana en la cultura visual del largo 48, pp. 289-308

Carmine Pinto, Revolución nacional y movilización popular en la Italia del Risorgimento (1810-1871), pp. 309-334

El pueblo

Pierre Marie A. Delpu, Del pueblo mártir a los mártires del pueblo (Europa del Sur, siglos XVIII-XIX), pp. 335-363

Pierre Géal, El pueblo en los funerales políticos (España, 1808-1868), pp. 365-388

Mónica Garcés, Cuando reina la incertidumbre. Rumores y política en los albores de la guerra de la Independencia, pp. 389-414

María Zozaya Montes, Los abanicos como objetos políticos. Aireando poderes y revueltas (1789-1824), pp. 415-440

Andrés Vicent, El primer carlismo y el pueblo. Política romántica, cuestión militar y debate constituyente (1833-1845), pp. 441-468

Hernán Rodríguez Vargas, Instruir al «pueblo» para legitimar la República. Textos, objetos e imágenes durante el Sexenio Democrático, pp. 469-492

José María Portillo Valdés, Paradoja constitucional de la política popular, pp. 493-516.

Referencias

    1. Pedro V. Rújula, Religión, Rey y Patria: los orígenes contrarrevolucionarios de la España contemporánea, 1793-1840, Marcial Pons Historia, 2023. ISBN 978-84-18752-76-6 (review by Josep Escrig, here )

    2.  Pedro V. Rújula, La Guerra de la Independencia española a la luz del bicentenario: Usos públicos y tendencias historiográficas, en ¡Abajo la tiranía!: América y España en revolución, 1776-1835, Manuel Chust Calero (dir.), José Antonio Serrano Ortega (dir.), 2018, ISBN 978-84-7737-685-9, págs. 183-230. Also: Pedro V. Rújula, Sonia Sánchez Giménez, Cristina Mallén Alcón, “La historia en los museos de Aragón”, Her&Mus: heritage & museography, ISSN 2171-3731, Nº. 8, 2011, págs. 49-57. Seemore at  dialnet

    3.  Pedro Víctor Rújula López, La dimensión popular de la política en los orígenes del mundo contemporáneo, Valencia, PUV, Print Universidad de Valencia, 2025, ISBN 978-84-1118-622-3, págs. 9-18 (nota: https://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=1009888

4) María Zozaya-Montes, «Los abanicos como objetos políticos. Aireando poderes y revueltas (1789-1824)», La dimensión popular de la política en los orígenes del mundo contemporáneo, Valencia, PUV, Prensas de la Universidad de Valencia, 2025, pp. 415-440. Muestra: https://dspace.uevora.pt/rdpc/handle/10174/39609

Soon a sample in Dspace.

 

 

Read this entrance in Spanish/Leer esta entrada en español

This work of Maria Zozaya-Montes was founded since August 2024 at the University of Évora, CIDEHUS (FCT UIDB 000057/2020), under the project with the DOI by FCT of Portuguese Republic:

https://doi.org/10.54499/DL57/2016/CP1372/CT0010

 

This research integrates the project «Seeking Political Culture in collective life: sociability, emotions, memories, material culture, relationships of fraternity and violence. The informal implementation of the Liberalism System in Portugal (1807-1930s)» PR Maria Zozaya- Montes. DOI: 10.54499/2023.06129.CEECIND/CP2849/CT0006

2023.06129.CEECIND/CP2849/CT0006

This study by María Zozaya Montes integrates the project VICES and AMAPOL: «Collective Violence at the Peninsular War» VICES, IP José María Cardesín, «Violencia colectiva y protesta popular en las ciudades españolas», funded by Ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades de España (2020-2024), Spain, Agencia Estatal de Investigación/ 10.13039/501100011033

Also, integrates the project AMAPOL, Aspects du Martire Politique, IP. Pierre Marie Delpu (Maison de Velasquez).

Maria Zozaya works at CIDEHUS Research Centre of University of Évora (Portuguese Republic)  that since 2025 has the funds of the project  FCT CIDEHUS UID/00057/2025,  DOI https://doi.org/10.54499/UID/00057/2025.

 

 

 

De las armas a los abanicos. Nuevo libro sobre «La dimensión popular de la política», coordinado por Pedro Rújula.

El catedrático Pedro Rújula lleva los últimos treinta años de su carrera contribuyendo a abrir nuevas perspectivas sobre el papel que cumplieron los hechos bélicos de inicios del siglo XIX iniciados por las invasiones napoleónicas, con sus efectos sobre el campo de la historia (1) y sus repercusiones sobre nuestro presente (2). 

Recientemente, ha coordinado el libro La dimensión popular de la política en los orígenes del mundo contemporáneo, publicado en la prestigiosa editorial de la Universidad de Valencia, PUV (3). Para analizar los temas de la guerra, el patriotismo, y el pueblo, ha contado con varios investigadores e investigadoras que integraron el Congreso Internacional también organizado por el mismo Rújula en la Universidad de Zaragoza, bajo el título La dimensión popular de la política: las ideas que van desde José María Portillo a Pierre Marie Delpu, Xosé Ramón Veiga, o Ramón Arnabat, y todo el colectivo que se recoge en el índice a continuación.

María Zozaya participa en el monográfico analizando la cultura material, en el capítulo “Los abanicos como objetos políticos. Aireando poderes y revueltas (1789-1824)”(4). Se centra en los objetos que promovieron formas de violencia popular a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX. Para estudiarlo, María Zozaya-Montes parte del proceso de construcción de memoriales promovido a gran escala por la Revolución Francesa, con los que se exaltaba la violencia simbólica contra bienes o personas. Lo ejemplifica con la destrucción promovida con la fortaleza de la Bastilla, que sirvió como base para construir una nueva memoria de la Revolución francesa asociada a la violencia y a su carácter popular. Estudia cómo numerosos objetos como los abanicos retrataron y exaltaron escenas hoy poco conocidas: concretamente, de violencia y arrastre. En el caso de los centrados en la Toma de la Bastilla, trata al protagonista de muchos de ellos, el vigilante -por venalidad del oficio paterno- de aquella prisión, famosa en Europa por ser el bastión represivo del absolutismo. Tras presentar el caso francés con escenas violentas diseñadas en los abanicos (algunos de los cuales fueron requisados por la censura inquisitorial tras pasar la frontera a España), se centra en modelos cercanos en el caso español. En su investigación trata el imaginario de exaltación de la violencia, de nuevo mediante el fenómeno del arrastre y vejación de personas (o muñecos y peleles que les representasen simbólicamente), a través de las fiestas populares, que apunta que sirvieron de modelo para estas formas concreta de violencia revolucionaria.

María Zozaya analiza las bases sociales de este fenómeno. Para terminar con la cuadratura del círculo de la protesta popular, recurre a las fiestas populares donde se exaltaba la violencia. Analiza un abanico inédito, que exalta, en el contexto de las fiestas populares de los majos de Lavapiés de Madrid en el siglo XVIII, el manteo y escarnio de personas, peleles o muñecos –más conocidos por la escena de Goya–, como proponían algunas de las tradiciones populares para acabar simbólicamente con “el traidor”. Usa como ejemplo la fiesta del Judas y otros similares del norte de Europa, donde incluso simulaban cortar la cabeza de las figuras del poder. En conclusión, considera que los abanicos con este tipo de imágenes incitaban a la violencia colectiva –concretamente, el arrastre– como fórmula popular de protesta prepolítica, siguiendo modelos de fiestas tradicionales anteriores, relacionadas con los ritos de limpieza y renovación, extendidos a las comunidades que los celebraban anualmente marcando, atacando y arrastrando de forma simbólica a las personas que consideraban traidoras y peligrosas para la comunidad. Por lo tanto, eran manifestaciones que transmitían reclamaciones de raigambre política popular, en este caso divulgadas a través de los objetos.

https://ingenieros.hypotheses.org/files/2025/10/image_anonyme_prise_de_la_bas_ev68_685411-scaled.jpg

INDICE DEL LIBRO:

La dimensión popular de la política en los orígenes del mundo contemporáneo.

Introducción

Pedro V. Rújula López, La dimensión popular de la política en los orígenes del mundo contemporáneo, pp. 1-9

La guerra

Pedro V. Rújula López, La sustancia política de las armas. Movilización popular en la España de 1808, pp. 9-18

Víctor Sánchez de Zavala, El ejército liberal. Entre la miseria económica y el aprendizaje de la política (1814-1824), pp. 19-38

Álvaro París Martín, «Los mismos perros con distintos collares». Milicia Nacional y Voluntarios Realistas entre revolución y contrarrevolución (1820-1833), pp. 39-62

Ramon Arnabat i Mata, La guerra realista (1820-1823). Una experiencia de politización popular contrarrevolucionaria, pp. 63-86

Alessandro Bonvini, Los voluntarios bonapartistas en las guerras de independencia hispanoamericanas,1815-1830, pp. 87-114

Xosé R. Veiga Alonso, Las tropas del carlismo, pp. 115-138

Ignacio García, «Más brillante es la espada que las cadenas». El conflicto armado como espacio y tiempo de politización en Europa (1848-1849), pp. 139-164

El patriotismo

Francisco J. Ramón Solans, «El más moral de los instintos». Patriotismo católico durante la guerra de la Independencia, pp. 165-191

Dario Marino, La patria en el lenguaje político napolitano de la revolución de 1820, pp. 193-208

Josep Escrig Rosa, El iturbidismo popular, pp. 209-226

Jordi Roca Vernet, La popularidad del patriotismo regional. Del panteón nacional a los panteones provinciales de los hombres célebres en España, 1844-1868, pp. 227-258

David San Narciso Martín, El «hambre popular» de la Corona. Los viajes reales y el recurso al pueblo en la legitimación moderna de la monarquía española, 1814-1868, pp. 259-288

Gian Luca Fruci, Entre Marianne y La Pepa. La constituyente italiana en la cultura visual del largo 48, pp. 289-308

Carmine Pinto, Revolución nacional y movilización popular en la Italia del Risorgimento (1810-1871), pp. 309-334

El pueblo

Pierre Marie A. Delpu, Del pueblo mártir a los mártires del pueblo (Europa del Sur, siglos XVIII-XIX), pp. 335-363

Pierre Géal, El pueblo en los funerales políticos (España, 1808-1868), pp. 365-388

Mónica Garcés, Cuando reina la incertidumbre. Rumores y política en los albores de la guerra de la Independencia, pp. 389-414

María Zozaya Montes, Los abanicos como objetos políticos. Aireando poderes y revueltas (1789-1824), pp. 415-440

Andrés Vicent, El primer carlismo y el pueblo. Política romántica, cuestión militar y debate constituyente (1833-1845), pp. 441-468

Hernán Rodríguez Vargas, Instruir al «pueblo» para legitimar la República. Textos, objetos e imágenes durante el Sexenio Democrático, pp. 469-492

José María Portillo Valdés, Paradoja constitucional de la política popular, pp. 493-516.

 

Eventail. Anonim. «Prise de la Bastille par les Bourgeois et les Gardes Françaises le 14 juillet 1789»
. c. 1789>Source:  CC0 Paris Musées / Musée Carnavalet – Histoire de Paris, MHPC: EV68

 Francisco de Goya, El Pelele, Museo Nacional del Prado, MNP.

 

Referencias

    1. Una de sus últimas publicaciones: Pedro V. Rújula, Religión, Rey y Patria: los orígenes contrarrevolucionarios de la España contemporánea, 1793-1840, Marcial Pons Historia, 2023. ISBN 978-84-18752-76-6 (en reseña de Josep Escrig )

    2.  A través de libros donde publica novedades que explican diversas realidades del pasado, como: Pedro V. Rújula, La Guerra de la Independencia española a la luz del bicentenario: Usos públicos y tendencias historiográficas, en ¡Abajo la tiranía!: América y España en revolución, 1776-1835, Manuel Chust Calero (dir.), José Antonio Serrano Ortega (dir.), 2018, ISBN 978-84-7737-685-9, págs. 183-230. También, se ha acercado a las formas de estructurar la exposición del pasado en el presente: Pedro V. Rújula, Sonia Sánchez Giménez, Cristina Mallén Alcón, “La historia en los museos de Aragón”, Her&Mus: heritage & museography, ISSN 2171-3731, Nº. 8, 2011, págs. 49-57. Texto completo en dialnet

    3.  Pedro Víctor Rújula López, La dimensión popular de la política en los orígenes del mundo contemporáneo, Valencia, PUV, Prensas de la Universidad de Valencia, 2025, ISBN 978-84-1118-622-3, págs. 9-18 (nota: https://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=1009888

    4. María Zozaya-Montes, «Los abanicos como objetos políticos. Aireando poderes y revueltas (1789-1824)», La dimensión popular de la política en los orígenes del mundo contemporáneo, Valencia, PUV, Prensas de la Universidad de Valencia, 2025, pp. 415-440. 
    5. El presente estudio de María Zozaya Montes integra el proyecto VICES dirigido por José María Cardesín, «Violencia colectiva y protesta popular en las ciudades españolas: la Guerra de la Independencia», financiado por el Ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades (2020-2024).

 

Cuadro de Francisco de Goya, El manteo del Pelele, Museo del PRado, Madrid, c. 1791
 Francisco de Goya, El Pelele, Museo Nacional del Prado, MNP.

Read in english/ Leer esta entrada en inglés aqui

PROJECT CREDITS:

This work of Maria Zozaya-Montes was founded since August 2024 at the University of Évora, CIDEHUS (FCT UIDB 000057/2020), under the project with the DOI by FCT of Portuguese Republic:

https://doi.org/10.54499/DL57/2016/CP1372/CT0010

This research integrates the project «Seeking Political Culture in collective life: sociability, emotions, memories, material culture, relationships of fraternity and violence. The informal implementation of the Liberalism System in Portugal (1807-1930s)» IP Maria Zozaya-Montes. DOI: 10.54499/2023.06129.CEECIND/CP2849/CT0006

2023.06129.CEECIND/CP2849/CT0006

This article has integrated the project: «Collective Violence at the Peninsular War» VICES, PR Jose M. Cardesin, Proyecto PID2019-106182GB-I00 financiado por Ministerio de Ciencia e Innovación –España  Agencia Estatal de Investigación/10.13039/501100011033

Maria Zozaya works at CIDEHUS Research Centre of University of Évora (Portuguese Republic)  that since 2025 has the funds of the project  FCT CIDEHUS UID/00057/2025,  DOI https://doi.org/10.54499/UID/00057/2025