Todas las entradas de: Maria Zozaya

María Zozaya (Madrid, 1975) es doctora y licenciada por la Universidad Complutense de Madrid, donde fue premiada con los máximos galardones de la Universidad. Ha recibido varios premios de investigación (PVM, AHS, Maestranza de Ronda). Cuenta con cuatro libros y múltiples escritos. Ha viajado a numerosos lugares del mundo con sus congresos. Vinculado a su estudio de la sociabilidad tiene una web de artes contemporáneas, http://teartres.wordpress.com/. Disfruta de una beca Postdoctoral de la FCT en el CIDEHUS, en la Universidad de Évora, en Portugal.

About Prisoner´s studies of M. Zozaya, POWs.

Maria Zozaya is especialyzed in elites and sociability during the process of arrival of Liberalism (1800-1936). She has studied Spanish prisoners during Napoleonic period in many conferences , some of them you can find on-line: 

-In the Royal Academy of Sciences, in Moscow, about the idea of the Enemy and Prisoner Studies for Spanish History and Nationalism.
-In Cadiz University, about the idea and perception of Barbarie and Civilization in times of war ; about the moments on a “Cursus Honorum” that an Engineer that has been prisoner has to hide to be politically correct; or the contradictions between public sphere and private memories for POW´s when returned to their countries.

-Talking about Elite POWs life and material conditions In the fist Spanish Conference about punitive institutions,  coordinated by Pedro Oliver in Castilla La Mancha University (see on the image).
-And some posters in Madrid, about the simbolic importance of the biographies of those prisoners or Lisbon (POWs Studies on 1st War Wolrd; and the ways the POWs had to do Tourism in time of war ), and some other in Cataluña or Malta.

 

Concerning the writings about POWs,  Zozaya: 

-Has written the book about the tryp to the war and the napoleonic prison experience in: Viaje y prisión del ingeniero militar José María Román durante la Guerra de la Independencia, 1808-1814 (Madrid, Fund. Lázaro Galdiano, 2008). 

-Also, she has written about the perception of being free in: Prisionero en Libertad. Vivencia de un ingeniero militar deportado durante la Guerra de la Independencia” (Cádiz, UCA, 2010).
She has defined the French prision model for Spanish elite POWsPrisioneros españoles en la Francia napoleónica. El modelo positivo de los espácios de cautiverio de los suboficiales, 1808-1900 ( Trocadero, 2014)
-About the objects of quotidiane life for a POW in: “Armas, ropas, casacas y casernas” (Granada, FEHM, 2013).
-About the Conception and the construction of the meaning of: Friends? or enemies? Deconstructing the enemy” (The journal of the International Napoleonic Society , V. 1, N. 6, 2015).
-She has worked more on this subject in «L’ennemi et la frontière : transformation de l’image de « l’autre » (Annuaire d’études françaises, “La campagne russe” de Napoléon, 2013).

Finally, María Zozaya edits the OpenEdition blog about “POWs Engineer Prisoners” where invites another researchers to publish abstracts about their writings and research, you are wellcome!

Bodegón con emblema de Wither´s, Edward Collier Victoria And Albert Museum. Foto: Maria Zozaya

About Maria Zozaya´s CV

María Zozaya (Madrid, 1975) studied History in the Complutense University of Madrid, there was awarded with the BA prize

of the Academic year (UCM, 1999) and the PhD Extraordinary Prize for doctoral dissertation in History (UCM, 2009). She has received another academic and research awards (RMR, 1999; AHS, 2007; PVM 2008). She obtained several research grants (FPI-CAM; I3p-CSIC; Caja-Madrid Foundation) held at CSIC (National Council for Spanish Scientific Research), 1998-2008. She had a Juan de la Cierva research contract to investigate in Valladolid´s University (2008-2011). Currently she has a Postdoctoral grant from the Portughese Foundation for Science and Technology held at CIDEHUS, Évora Univ. (FCT, 2013-2018).

Sugerence to quote this reference:

María Zozaya «About Prisoner´s studies of M. Zozaya, POWs», INGENIEROS PRISIONEROS. ISSN 2444-8060, 19-06-2018.

“SER HECHURA DE”. INGENIERÍA, FIDELIDADES Y REDES DE  PODER, S. XVI-XVII

“Hechura: para dar a entender que un señor ha valido a cualquier persona, y le ha puesto en estado y honor, decimos ser este tal hechura suya” (Sebastián de Covarrubias, Tesoro de la lengua castellana o española, 1611)

Esta acepción de la palabra hechura se utilizó en la Alta Edad Moderna en muchas profesiones para definir relaciones verticales de poder. Con respecto al trabajo del ingeniero, este solo se entiende en los siglos XVI y XVII vinculado de una manera personal al poder político que construye fronteras, ciudades y territorios. Son esas relaciones personales entre nobles e ingenieros las que aquí nos interesan, porque explican el funcionamiento de la profesión y los mecanismos de intercambios científicos entre cortes europeas.

Juan Pantoja de la Cruz, “King Philip III of Spain as infantry general at the Siege of Ostend”, painting, c. 1601/1602. Kunsthistorisches Museum Wien. Fuente: Álvaro Molina.
Esta es la presentación del Congreso Internacional “Ser hechura de”, sobre fidelidades y redes de poder en la Ingeniería (S. XVI-XVII), que tendrá lugar en el salón desalón de actos de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la UNED, entre el 16 y 17 de abril de 2018.
Dos son los puntos de vista que catalizan las investigaciones que se presentan a ese congreso:

el del noble que elige un ingeniero, a veces varios, que trabajan para él en el desempeño de sus cargos, y el del ingeniero que va buscando un señor, a veces varios, a los que servir fielmente. Nobles e ingenieros compartieron frecuentemente conocimientos científicos, y de ahí el interés de poner el foco desde un lado o el otro, para entender esos conocimientos compartidos, las acciones derivadas y el proceso de definición profesional del ingeniero. Desde ambas perspectivas podremos entender hasta qué punto las individualidades y unas relaciones basadas en la fidelidad fueron determinantes para la globalización de la ciencia de la ingeniería en la Alta Edad Moderna.

Programa del Congreso Internacional:  “Ser hechura de”

Puede descargar aquí el:  Díptico del Congreso Internacional Ser Hechura

ORG.: PROYECTO I+D HAR2016-78098- P (AEI/FEDER, UE)
COORDS : Alicia Cámara y Margarita Ana Vázquez.
Más información en la página sobre  “El dibujante ingeniero”  

Créditos: fuente de información de esta entrada: Álvaro Molina

 

 

“La recherche operationelle” Digital. Disminuir los efectos de la guerra?

Tengo seis amigos sirios procedentes de Alepo, Damasco y Ohms, la ciudad que cuando Gengis Khan iba a conquistar arrasando como al resto, decidó claudicar ante las reacciones de sus habitantes por su llegada.

Cuentan las crónicas del dominador del siglo XIII que los caballos en Ohms cabalgaban hacia atrás, que las personas se arrastraban  sin sentido por el suelo, que en vez de hablar reían, y actuaban como si hubiesen perdido el juicio o  siempre hubieran carecido de él. Panorama ante el cual aquel jinete del apocalipsis no arrasó aquella tierra, como sin embargo hizo en el resto de oriente. En términos de “recherche operationnelle” applicada a la guerra, la estrategia de los avezados habitantes de Ohms debería de ser una lección para la humanidad.

Pero normalmente en occidente Siria sigue siendo un gran desconocido pese a los programas de refugiados y el resto de líderes parecen haberse olvidado las técnicas de la denominada “recherche operationelle”.

Habitación de Damasco en reconstrucción en el Museo de Pérgamo, Berlín. Foto: María Zozaya.

La mencionada investigación operativa hunde sus raíces en el mundo antiguo, pues se han citado ejemplos desde la Grecia Clásica al Imperio Romano. Cuando la investigación de operaciones nació como disciplina aplicada a la guerra y la ingeniería militar, abordaba campos que iban más allá de las prácticas y campos de guerra. Es principalmente con la llegada de la Primera Guerra Mundial cuando se concreta, estableciéndose como una estrategia con base científica interdisciplinar, que iba a ser mucho más usada durante la Segunda Guerra Mundial [1]En suma, es la investigación aplicada para optimizar el proceso de toma de decisiones en una empresa determinada [2].

Astrolabio del S. XVII, recogía saberes griegos. Transferenca de conocimiento entre el mundo europeo y el árabe persa. Museo de Pérgamo en Berlín.

En la guerra, se trata de aplicar modelos matemáticos a la resolución conjunta de problemas, minimizando los riesgos y costos para optimizar al máximo los resultados, planteados siempre desde enfoques interdisciplinares [3]. Entre ellos se podrían citar variados ejemplos, desde las sopas inventadas por el ingeniero Conde de Rumford para alimentar al máximo con lo mínimo a los ejércitos de guerra en el siglo XVIII [4], hasta estrategias clásicas como la ideada por Diego de León para volar un puente que suponía el sistema de abastos tradicional de la zona de Belascoain, consiguiendo la victoria sobre el terreno [5] .

Para los profanos podemos compendiarlo así: se trata de ir más allá de las puras lógicas de guerra (si es que existe alguna), y juntar un equipo interdisciplinar (matemáticos, físicos, psicólogos, geógrafos, etc.) para conseguir trazar estrategias para minimizar los daños entre la población civil, así como intentar que los abastos y comunicaciones se dificulten lo menos posible, pensando en vías alternativas a las que tradicionalmente se venían usando.

Salvavidas con la inscripción “bomberos”, enfrente del Bode Museum de Berlin, anunciando la exposición Siria y Antoquía. Foto: María Zozaya.

Desde mis modestas incursiones en el mundo de las conferencias para emprendedores (Future Lab,  RondaForum, Websummit), he sumado a mis estanterías algunos imperativos de la necesidad de emprender. A estas les añado las ventajas de las tecnologías digitales, que están provocando una revolución que abarca desde las ciencias sociales (con las humanidades digitales), hasta la economía diaria y  las formas de relacionarse cotidianamente, centradas en las denominadas redes sociales (que afortunadamente han conseguido dar alarmas de ciudadanos perseguidos desesperados ante la incapacidad de actuar de la ONU).

Y encuentro un panorama casi alentador si lo enfoco desde la perspectiva operacional, donde los emprendedores y genios podrían estar maquinando soluciones contra las guerras, unidos en una plataforma digital. Se trata de poner a un grupo de emprendedores a pensar sobre el problema, centrándose en las vías de minimizar los riesgos, los daños, así como en la manera de movilizar a las poblaciones cercanas para buscar formas ayuda. El problema aparece con las variables, pues cada cual ha de estar diseñada para cada conflicto, que desde hace tiempo no aborda sólo a Siria, que es de los más conocidos, sino que se extiende por Nigeria, Angola, Yemen y tantos otros lugares que apenas sabemos que existen.

Libro de rezos sirio, origen en Tur´Abdin (Turkía), de base sirio aramea, año 1241. Museo de Pérgamo en Berlín. Foto: María Zozaya.

La clave a mi juicio, puede estar en el empleo de forums internacionales mediante las vías digitales, desde las redes hasta las aplicaciones eficientes para solventar problemas concretos (aunque hayan nacido con otra funcionalidad, como hackity). Fórums que a la vez consigan lidiar con la potencial falta de medios en esos lugares afectados por la guerra o las limpiezas étnicas, que permiten recordar que las amenazas de la barbarie contra la civilización y la cultura sólo pueden ser frenadas por quienes tienen recursos para apoyar la democracia y la convivencia.

Así, una vez que se muestra que las desperadas acciones de la ONU dejan de funcionar, el recurso ha de estar en el mundo digital, ese que llega a todos haciendo un click y con la generosidad de la gente al compartir la información, tan necesaria para las cortinas de humo que deja el precio de los cohetes y la armamentística de guerra en Europa[6].

“Book of alexander in arabic”. Libro de Alejandro el Grande (cuando llega a Judea y es recibido por judíos con la Torah), historia oral común en Europa y el mundo Árabe. Ilustraciones de taller cristiano en Egipto, S. XVII. Museo de Pérgamo, Berlín. Foto: María Zozaya.
Aquí van algunas de las sugerencias como simples paliativos, vinculadas a otras experiencias históricas de guerra y exilio, que llamamos “IDEAS 4WAR”:

-Aplicación Hackity, que ya ha sido empleada con refugiados para encontrar los lugares de comida y abascecimiento o descanso.

Acoger, adoptar o proteger temporalmente niños refugiados, cuestion aparentemente más urgente en Europa con pequeños sirios. Históricamente el fenómeno de los niños de la guerra en España dio resultado con todos sus riesgos: desde el más conocido de Rusia (cuyos problemas quedan retratados en la película ISPANSI); al más desconocido de los quáqueros a inglaterra (a que recurrieron con éxito los Zozaya Stabel-Hansen, antepasados de quien escribe estas líneas); u otros más cercanos de carácter más temporal, como el realizado atiguamente en la temporada de verano con los pequeños embajadores del desierto saharauis en España. Esta vía puede ser especialmente resolutoria para familias que están en lista de espera de niños adoptivos.

El big Brother “WarNo Connection”: sería una aplicación que aquí aventuro (inspirada en Hackity) con la cual movilizar informacion sobre las necesidades más urgentes desde concentraciones de personas en las ciudades (manifestaciones que sumasen el boca a boca inmediato a la tecnología digital), que como indignados desde Madrid revolucionaron pacíficamente el mundo, con gente que creía en el proyecto democrático, epiceno, critico, respetuoso y renovador (como mi amigo el médico Fernando Casado, quien por ser hijo del actor Fernando Rey me inspira el homónimo de su famosa película que podría dar título al proyecto). Sería necesario unir a especialistas en el mundo digital para idear ese “WarNo Connection”, que estructurase formas de movilizar a ciudadanos del mundo, vías de recaudar dinero y apoyos (más allá de los recuperados con el esfuerzo de las organizaciones que ya trabajan incansablemente para ello). En esta red sería esencial el papel Sirio:

-Colaborar mano a mano con refugiados sirios con preparación -mencioné varios al principio y habrá muchos más- para intentar ingeniar respuestas y solucionar problemas con vías que consideran plausibles. Mi  visión es que continúan en estado de shock post traumático de guerra y están bloqueados (porque tienen allí a sus familias), pero sólo ellos creo que pueden ayudar a encontrar a Europa la vía de salida de emergencia.

Libro de cantos copto (Antiphonar). Con aclaraciones en árabe (para ser más fácil de entender para los creyentes). Egipto, S. XVIII. Museo de Pérgamo, Berlín. Foto: María Zozaya.

-Movilizar a la red concienciando sobre el valor de la paz: poner a todos los miembros de Hypotheses, Wikipedia, Ideas4All y plataformas de inteligencia colectiva equivalentes, a publicar ideas o informaciones desde sus especialidades y diferentes naciones, para movilizar hacia la democracia y aclarar sobre los problemas de la destrucción de la guerra.

-Concienciar sobre los intereses actuales que conducen a la guerra de los países, y consiguen que presidentes apoyen la muerte de civiles de otros continentes. Hace años el gran Daniel Cohon-Bendit [7] estuvo inmerso en intensas campañas de denuncia de la venta de armas, llamando a la necesidad de unirse contra los múltiples intereses del capitalismo. A esto añado yo un comentario. Una vez que se muestra que dichos intereses son inviables (pues la crisis continúa), cabe una  pregunta retórica: no será la paz la única vía de traer prosperidad a los pueblos, sin ventas de armas que sólo contribuyen a la destrucción del mundo?

Citas del Inicio del libro de G. Kirkpatrick “War, what for?”, 1910.

 

Notas al pie:

[1] Vidal Cohen , La recherche operationelle. Que sais-je?, n. 941, París, PUF, 1995.

[2] Emmanuel Caillaud, Recherche Opérationnelle pour le Génie Industriel Master Génie Industriel, 2015. (http://emmanuel.caillaud.pagesperso-orange.fr/Emmanuel_Caillaud/Accueil_files/RO%202015%20version%20courte.pdf )

[3]   Vidal Cohen , La recherche operationelle. Que sais-je?, n. 941, París, PUF, 1995.

[4] Maria Zozaya, Diario de Guerra y Prisión del Ingeniero Jos Viaje y prisión del ingeniero militar José María Román durante la Guerra de la Independencia (1808-1814)Madrid: Fundación Lázaro Galdiano y S, 2008. ISBN:978-84-96411-50-0; 209 pp. Dspace: http://hdl.handle.net/10174/8840

[5] Estrategia condecorada con la concesión del título de conde de Belascoáin. Al respecto: María Zozaya, El Casino de Madrid: ocio, sociabilidad, identidad y representación social. Madrid: UCM,  2009; ISBN: 978-84-669-3190-8; 3 Vols. 854 pp.

[6] Citamos un libro cuya primera edición fue antes de la I Guerra Mundial, y nosotros hemos manejado la de: George G. Kirkapatric, War, What For?, Ohio, West Lafayette, Kirkpatrick, 1913.

[7] Daniel Cohn-Bendit, “Réfugiés : Dany demande des explications à Sarkozy”. Europe 1, 2015.

Sugerencia de cita:

María Zozaya, “La recherche operationelle” Digital. Disminuir los efectos de la guerra?”, Ingenieros prisioneros, ISSN 2444-8060, 01 Sept 2017 (https://ingenieros.hypotheses.org/153).

Invitación a autores

th  Apartado de colaboraciones 

Se abre la posibilidad incluir colaboraciones de otros autores en este espacio web de OpenEdition ideado por Maria Zozaya-Montes, Ingenieros prisioneros, ISSN 2444-8060.

Este apartado está creado especialmente para invitar a diferentes autores a colaborar enviando resúmenes de sus libros más destacados o de sus últimos artículos sobre prisioneros de guerra. Los idiomas son el francés, inglés, portugués, italiano y español (al que traduciremos una breve introducción). Irán siempre con la firma y el enlace del autor. Es ideal si los contenidos son referidos a prisioneros de élite (y concretamente de la rama cualificada de ingeniería), preferiblemente entre 1760 y 1920.

Envíen sus propuestas a : mariazozaya.historia@gmail.com

O por vía de mensaje personal en: Academia.edu

Con el asunto: POWS-Ingenieros prisioneros (colab)

 

Informaciones necesarias para que publiquemos su entrada en esta página:

1-Resumen en documento de word:

-Recomendamos título breve para la entrada

Resumen de medio folio a un folio en documento de word (Times new Roman, size 12). El texto siempre irá firmado por el autor.

Véase un ejemplo en español o en inglés.

2- Dos Imágenes: preferiblemente un grabado y un cuadro de la época (relacionado con el texto enviado sobre los prisioneros).

Es obligatorio escribir la procedencia de las imágenes para colocar en los créditos a la hora de editar (fotógrafo o institución, origen de la imagen: museo, título del cuadro, pintor….)

3- Enlaces: mínimo 2 enlaces relacionados con el trabajo que vamos a publicar del autor y otros dos vinculados al propio autor (Universidad, página con biografía reciente o de alguno de sus trabajos de prisioneros).

4- Una breve biografía del autor de 4 líneas

flageng   To read “International collaborations” in english click here

 

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Fuente: Masons, Ben Robinson for The Daily Mail.

PRIWA: formas de vida, humanidad y tristezas en los prisioneros de guerra de las naciones borbónicas e Inglaterra, S.XVIII

El presente título remite al proyecto sobre prisioneros  titulado “Prisoners of war between the Bourbon nations and the United Kingdom during the 18th Century: ways of life and humanity in misfortune” (“PriWa”), ideado por el doctor  Evaristo Martinez-Radío Garrido. Según las propias palabras del investigador, el proyecto:
“Parte de una concepción comparativa a nivel internacional para dar a conocer puntos de vista de un mismo fenómeno sobre  los protagonistas de la guerra anónimos .
Reúne documentación de distintos países, en este caso más borbónicos con el Reino Unido. Teniendo en cuenta que el destino del capturado en campaña en el siglo XVIII podía ser muy distinta según las normas morales de la época, según cómo hubieran depuesto las armas, su religión, grupo social y honor de ambos contendientes -esto es, tanto del capturado como del captor-. Así, los prisioneros, dependían totalmente de la aplicación de tales normas que no necesariamente estaban escritas y la viariedad de situaciones podia ser amplia, desde grandes crueldades hasta aspectos que hoy llamarían la atención por laxos. Aquí, nos fijamos más en las concepciones racionales de la época y en los deberes de los captores de facilitar manutención, asistencia sanitaria e higiénica a los cautivos.
Dartmoor Prison and English Barracks. Fuente: The British Library (ver créditos)
Este punto es interesante porque, no solo afectaba tanto al militar vencedor y al propio desafortunado (calificativo que en ciertos casos es ciertamente relativo), sino también a la población civil y lugares donde se albergaron, pues debían proveerlos de tales medios e incluso ser responsables de su custodia. Obviamente, esto afectaba seriamente a su rutina diaria, pues no se puede perder de vista el contexto histórico, las mentalidades de la población (eminentemente rural) y económico de la época. Es decir, esa forma de vida de la gente del común que se ve sorprendida y obligada a mantener a alguien que en principio podia ser su enemigo –concepto que tiene diferentes puntos de vista y que también se verá afectado a fines de centuria por la Revolución Francesa- y no compartía ni su lengua ni religion.
Con todo y sin embargo, a pesar del horror de lo que supone una Guerra, lo cual también se muestra en el proyecto, hubo lugar para el respeto y el honor, que mitigaba su situación (cuando se daba). Debemos entender entonces que el destino de un prisionero no era necesariamente desgraciado y hubo lugar para la humanidad. Con estas variantes, detectamos una evolución de tales normas morales desde el principio de la centuria hasta la Revolución Francesa, como se acaba de mencionar, que tundra su continuación ya en época napoleónica. Es un momento de gran interés pues el prisionero de Guerra, hasta ese momento un professional o un campesino movilizado por ejemplo, se convierte en enemigo politico. Esto tendrá repercusiones en el trato con y hacia él.
Porchester Castle Hampshire (que albergó prisioneros franceses). Fuente: The British Library (ver créditos)
Este ambicioso proyecto, entonces analiza las diferentes formas de cautividad, teniendo en cuenta los contextos politicos y culturales del momento. Pero contempla también otros aspectos, así fijándose en cómo el fenómeno de los prisioneros afectó a la población civil, a su vida familiar y la repercusión en sus lugares de origen o el diverso impacto psicológico que se puede detectar en ellos. Otro punto destacado es el análisis en la evolución de las raíces de las leyes de la guerra antes de las más conocidas del siglo XX, pero que no se pueden entender sin tales raíces en el XVIII. Como decimos, es ambicioso, pero el Dr. Martínez-Radío no parte de cero, lo cual es una ventaja.
Con todo, tal proyecto constituye una aportación a nivel general y gran oportunidad a nivel particular que le permite seguir formándose y aprendiendo,en este caso en la Universidad de Warwick, con el equipo de la doctora Astbury”. (1)
“Prisioneros”, por Scultori, Giovanni Battista (1503-1575), 1773. Fuente: BNE (ver créditos).

Sobre el autor del texto, Martínez-Radio:

“El pasado sábado 1 de julio, el Dr Evaristo Martinez-Radío Garrido comenzó sus labores respecto haber conseguido un contrato postdoctoral Marie Sklodowska-Curie Actions Individual Fellowships (IF), call: H2020-MSCA-IF-2016, de la Unión Europea. Tiene como objetivo desarrollar el proyecto de investigación “Prisoners of war between the Bourbon nations and the United Kingdom during the 18th Century: ways of life and humanity in misfortune” (“PriWa”), con base en la Universidad de Warwick (Reino Unido), en el equipo de la Dra. Katherine Astbury y contempládose igualmente una estancia de 6 meses en la Blaise Pascal (Francia) con el Dr. Philippe Bourdin. Lleva asociado docencia internacional así como la organización de actividades como congresos, cursos y publicaciones. De hecho, ya está embarcado en la organización de un seminario sobre los cautivos en la guerra, con el título provisional de Prisoners of war and Human Rights in Europe before Geneva: 17th-19th centuries, que está previsto que tenga lugar a finales de octubre con expertos internacionales.” (2) 

http://www.verbum-analectaneolatina.hu//cikk.php?id=477

 

Créditos:

Título en negrita: trabajo de edición de María Zozaya

(1) y (2) Texto sin negrita: Evaristo Martínez-Radio

Imágenes facilitadas por Evaristo Martínez-Radío:

-Cabecera y primera imagen: “Dartmoor Prison and English Barrack”,  The British Library. Description: View from above showing the layout of Dartmoor Prison and a barracks for English soldiers. 1810; Exhibition: King George III Topographical Collection.

-Segunda imagen: “Porchester Castle Hampshire” The British Library Description:  A significant fort since the Roman era, Porchester castle remained in continual use for several centuries. Creator: Grose, Francis; Date: 16/07/1779. From exhibition: King George III Topographical Collection.

 -Tercera imagen: Prisioneros”, por Scultori, Giovanni Battista (1503-1575), publicado en 1773. Fuente: Biblioteca Nacional de España.

Sugerencia de cita de esta entrada

Evaristo Martínez-Radío, “PRIWA: formas de vida, humanidad y tristezas en los prisioneros de guerra de las naciones borbónicas e Inglaterra”, Ingenieros prisioneros, 2444-8060 (1-08-2017).

“Spreading Ideas”. Prisioneros captan y difunden el ideal del liberalismo.

”Spreading Ideas. The Intellectual Movement Throughout the Spanish Captives in France (1809-1836)” fue el título

de la ponencia expuesta por María Zozaya en el II International Symposium of the Nineteenth-Century Hispanists Network  (con 21 participantes internacionales en el aulario la Bomba en Cádiz.

“Difundiendo ideas.  El movimiento intelectual de los grupos profesionales cautivos en Francia (1809-1836)” fue la perspectiva tratada por María Zozaya, de un fenómeno que hasta la fecha es bastante desconocido y ayuda a explicar parte del movimiento del ideario liberal o conservador entre exiliados y cautivos cuyos efectos han perdurado hasta bien entrado el siglo XX .

Zozaya expuso parte de sus investigaciones sobre los españoles que cayeron prisioneros del estado napoleónico durante las guerras contra Francia.  Se centró en los cuerpos medios de los grupos de militares y de ingenieros militares, con especial incidencia en los que lucharon en Zaragoza y fueron cogidos prisioneros entre 1809 y 1816. Esta experiencia fue recogida en buena medida por José María Román, quien redactó un diario personal en donde relató la experiencia colectiva intelectual en Francia. Debido a la libertad de movimientos de que gozaban los prisioneros, éstos podían asistir a las bibliotecas, a los museos, a las universidades y a sociedades académicas equivalentes. Dado que se trataba de individuos de gran preparación técnica y conscientes de la importancia de los valores del mérito y la formación, la mayoría de ellos aprovecharon las oportunidades académicas que les brindaba el país vecino.

Como demuestra Zozaya, a su regreso a España, entre 1814 y 1816, aquellos importaron las ideas, preparación y técnicas que habían adquirido en el país vecino. Así puede registrarse al menos hasta la fecha de 1836, por publicaciones, reconocimientos académicos de Francia o incluso cuando les otorgaba la prestigiosa “Legion d´honneur”. Pese a la importancia de aquel préstamo e intercambio cultural, esa parte de la Historia ha quedado oculta, debido a que al regreso de su cautiverio los prisioneros podían ser acusados de afrancesados, por lo que dejaron en la penumbra aquella experiencia. Una experiencia que habla de unión de naciones más que de guerras y enemigos, objetivos que sin embargo predominaron en la política estatal desde Fernando VII para defender valores como la patria y el nacionalismo. Esas partes del pasad, ocultas por la historiografía oficial imperante en un pasado muy cercano, se están rescatando gracias a estos congresos organizados en la UCA  (Éste tuvo lugar el 18/19-V-2012).

Créditos:

Esta investigación comenzó a realizarse en el marco del proyecto científco dirigido por Francisco Villacorta sobre “Grupos profesionales, corporativismo y políticas sectoriales del estado durante la dictadura de Primo de Rivera”. Ref.: HUM 2007-62675/HIST (CSIC, IH-CCHS, 2007- 2011). Pudo concretarse como output de exposición ante la comunidad científica internacional gracias al apoyo del proyecto dirigido por Francisco Villacorta: “Movimientos sociales, corporativismo y políticas públicas en España en el periodo de entreguerras (1918-1939). Un análisis de los discursos y prácticas culturales de lo social” (CSIC-CCHS, 2012-2014). Ref.: HAR2011-27290.

Premio de la Real Academia de Ingenieros

La Real Academia de Ingeniería, que es hija de la que fue constituida en 1804 (por decreto de Godoy de 1803) como Real Academia de Ingenieros Militares y Minadores Zapadores.
Tras unificaciones y cambios su sede principal sigue activa,

tanto por su política de puertas abiertas del patrimonio arquitectónico, con las muestras del interior del palacio del Marqués de Villafranca, decorado por el polivalente Arturo Mélida (calle Don Pedro), como por su promoción de los jóvenes talentos de la ingeniería.

En este sentido, sigue abierto su principal galardón anual hasta el 31 de mayo, la octava edición de los premios “Agustín de Betancourt y Molina” y “Juan López de Peñalver”, dirigidos a investigadores y a profesionales centrados en diversas áreas de la ingeniería española.

El galardón en sus diversas modalidades conlleva una cuantía de 6.000€, y remite a los trabajos realizados en los últimos años por los jóvenes investigadores que tengan hasta cuarenta años, cuyas investigaciones sean individuales o en equipo, Puede consultar las bases haciendo click en este documento en Pdf Convocatoria Premios JJ. Investigadores 2017

Para más información, recomendamos entrar en la página sobre los amigos de la ingeniería, ver el enlace que remite a la Real Academia de Ingeniería, o escribir sus preguntas al correo electrónico: secretaria@raing.es

  Créditos

Autor de la entrada: María Zozaya

Imagen superior: Cuadro de un ingeniero. Procedencia, Real Academia de Bellas Artes de San Fernando. Foto María Zozaya

                                            

Call 4 Collabs

flageng   International collaborations

 

Digital Space to invite different authors to write about POWs in English, French, Spanish or Italian to this OpenEdition web site of Maria ZozayaIngenieros prisioneros, ISSN 2444-8060.

Dear researcher, you are welcome if you want to write a post with an abstract of your better book about prisoners of War (POWs) or any recent article specialized in prisoners, ideal if it’s about elite prisoners of war. Preferably prisoners from 1760 to 1920 (when last prisoners of 1st World War returned to their homes).

Please send an email to: mariazozaya.historia@gmail.com

Or send a message to María Zozaya via: Academia.edu

Informations required:

1-Abstract in word: half a page (Times new Roman, size 12) in word document. The text will be allways signed by the author.

We reccomend to write a short title for the page.

See aun ejample in spanish or  english.

2-Two Images: preferable engravures or pictures (related to the POWs text). Credits of the images are mandatory (photo, and origen of the image: museum, author, painter….)

3-Links: minumum 2 links to the work of the author, plus 2 links of the job of the author (University, recent CV page or work in POWs).

4- A short CV or biography of the Author

*

th  To see: “Apartado de colaboraciones” (spanish) click here 

 

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Fuente: Masons, Ben Robinson for The Daily Mail.

Prisioneros en el mar, o “British Maritime Prisoners”, por Trenton Cole

La página web Ingenieros prisioneros tiene el honor de contar con el nuevo apartado de colaboraciones. La inaugura con la participación del doctor Trenton Cole Jones con el resumen de su último articulo sobre cautivos, titulado: “Los terribles efectos de la crueldad británica: El tratamiento de los prisioneros marítimos británicos y la radicalización de la guerra revolucionaria en el mar”. Publicado en el Journal of the Early Republic (2016), en él analiza el motivo del recrudeciemiento de las lamentables condiciones de los marineros americanos en cautiverio británico durante la revolución americana, como resume seguidamente:

The Dreadful Effects of British Cruilty: The Treatment of British Maritime Prisoners and the Radicalization of the Revolutionary War at Sea”.

“Historians of the American Revolution have long noted the horrific conditions American sailors endured in British captivity.

Treated as rebels and pirates, more Americans perished in British prisons and prison ships than in combat. Yet few scholars have questioned how the revolutionaries responded to such provocation.

In answering this question, this essay explores how revolutionary Americans addressed the problems of capturing, confining, administering, and eventually releasing enemy mariners over the course of the war. At the outset of hostilities, colonial Americans possessed a normative set of expectations about the conduct of war at sea derived from their understandings of European conventions and their experience in prior imperial conflicts.

These norms stressed the humane treatment of enemy prisoners and their speedy release through equitable exchange.

As the war progressed, however, and Americans learned of the continual abuse of captured American sailors, Parliament’s criminalization of American privateering, and a surge of loyalist privateers that brought civil war to the high seas, revolutionaries began to reconsider this humane stance. These factors coalesced to radicalize the revolutionary war effort, transforming captive British and loyalist mariners into ideal objects of retributive justice in the eyes of their captors. Politically constrained from either forming a naval bureaucracy capable of curbing the war’s escalating violence or ending the odious cycle of retaliation through a large-scale prisoner exchange, Congress only exacerbated the problem. Captive mariners continued to endure unremitting horrors for the remainder of the war. Though Washington and others trained in the European mode decried this transformation, once begun, peace alone could end the radicalization of the Revolutionary War at sea.”

Written by: PhD Trenton Cole Jones, Purdue University.

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CITA/ QUOTE this written:

«Prisioneros en el mar,  o “British maritime prisoners”, por Trenton Cole», In María Zozaya, Ingenieros Prisioneros, ISSN 2444-8060. (28-12-2017).

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Image: Historical Fiction.

Ecos prisioneros… en Rusia

 Por Maria Zozaya

El mundo académico occidental tiene un gran ombligo, y este ombligo pertenece a una persona de habla inglesa. Desde finales del siglo XIX en que el mundo británico impuso su hegemonía en parte de las colonias, y Estados Unidos hiciera lo propio en el tiempo de la Guerra Fría,  el idioma que domina al resto del mundo parece ser el inglés. Y ese dominio lingüístico se vincula a otros fenómenos de  separaciones, como puede ser la del distancia con el mundo del Este. Es poco común ver congresos europeos donde aparecen personas rusas, ucranianas o rumanas para compartir en este modesto horizonte ecuménico sus resultados de investigación.

Un congreso que reunió a personas de América, Europa del oeste y del Este tuvo como anfitrión a Napoleón, o más bien al estudio de su figura, que logra congregar personas del amplio occidente. Se trataba del X Congeso de la Napoleonic Society (INS), congregado por la Academia de Ciencias de Moscú. Al reunir a grandes especialistas de la época napoleónica muestran el verdadero calado internacional de aquel estratega. Asimismo, reflejaron condiciones de sus prisioneros en diversos lugares por los que anduvo conquistando.

Las intervenciones fueron variadas,  desde Rusia (Nicolai Promsolv,  Elena Khonineva), Ucrania (Dimitri Korchokoff, Iaroslav Chornogor), Georgia (Ivane Menteshahvili), Polonia (Tomasz Klauza) o Latvia (Anita Cerpinska) hasta América (David Markman, Alexander Grab, Luke Dalla Bona…), Holanda (Johan Joor), Inglarerra (Allon Forest), Francia (Thierry Lentz, Romain Buclon), Israel (Allon Klebanoff), Sud África (Olivier Lamens) o España. En este caso, quien escribe estas líneas, ya fue recibida como honourary fellow en la Societé Napoleonienne Internátional tras su intervención en el Congreso de Malta en el Corinthya Palace en 2010 sobre los ingenieros prisioneros en Nancy.

El apartado que trató María Zozaya (como puede verse en la conferencia en el vídeo), es el que le viene ocupando desde que hace cinco años le encargasen la edición crítica del diario inédito de viaje del ingeniero José María Román. Ha ido ahondando en las vicisitudes de su viaje, en este congreso trató de la visión afectiva para él y sus compañeros en tiempo de prisión del Estado Napoleónico, resaltando que eran los ciudadanos quienes, en el roce cotidiano durante los más de cuatro años que convivieron con ellos, estrecharon lazos de unión que han sido normalmente ocultados por la historiografía oficial de corte nacionalista. Para más información sobre estas cuestiones,  el Congreso o sus intervenciones en el mismo, véase su site: http://sociabilidad.hypotheses.org/

En aquella conferencia cito un pasaje que mostraba la tradicional enemistad y el tratamiento normal de los prisioneros, en este caso del padre del famoso militar Anselmo Bláser. Pero el caso contrario también se dió, el de los ingenieros militares que tuvieron que ocultar experiencias de cautiverio positivas, que aquí se tratan.

Impartió otra conferencia, en este caso sobre el uso nacionalista de aquella guerra. Ambas conferencias salieron en las dos publicaciones siguientes:

-María Zozaya, «Враг и граница: изменения образа «Другого». («L’ennemi et la frontière : transformation de l’image de « l’autre »; Traducido al ruso por E. Prousskayaё) , en Annuaire d’études françaises, “La campagne russe” de Napoléon, événements, images, mémoire, L’image de l’ennemi dans les guerres napoleoniennes: propagande, perception, memoire. Russian Accademy, Moscow, 2013, pp. 115-126. ISSN 0235-4349

-María Zozaya,  «Война за создание нации? Испанская историография войны на Пиренеях 1808-1814 гг» («Une guerre pour la naissance d’une nation ? L’historiographie espagnole
des guerres des Pyrénées en 1808-1814»), en Annuaire d’études françaises, La campagne russe” de Napoléon, événements, images, mémoire. Les guerres napoleoniennes dans les historiographies nationales d´Europe et d´Amerique. Russian Accademy, Moscow, 2013; pp. 328-338. ISSN 0235-4349.

Pronto estarán disponibles en academia.Edu para que las bajes gratis

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Créditos:

Vídeo: Academia Rusa de Moscú. Agradecimientos a Nikolai Promslov

FotoSuperior: lanzamiento de globo en la Place Stanislas de Nancy (referida por José María Román en su diario) Blog Notre Famille

Más allá de la fronteras

Por María Zozaya

Más allá de las fronteras existen lazos solidarios en tiempos de guerra. A veces se desconoce si las hay, pero la única vía es huir del infierno que se presenta en el lugar donde se vivía.

Pese a los avances de las democracias sigue siendo un tema de lamentable actualidad, la salida de emergencia al país vecino, aún cuando se cuente con la incertidumbre del destino inmediato. En el pasado, a menudo fue la senda de un río o un puente de frontera el que llevó al camino de la salvación. Diversos libros y publicaciones se han hecho eco de las ayudas que entre pueblos se han tejido, ayudas más allá de las fronteras, de las exclusiones políticas, de las razas y de la sangre.

En el caso hispano luso, ya desde el siglo XIX los lazos venían proponiéndose con los postulados del Iberismo.

proponían la unión de ambas naciones sobre la base de elementos de unión cultural comunes, como la lengua, la música, y las ideas de raza que primaban en el pasado . Si bien ya existían lazos de ayuda con anterioridad, la Guerra Civil española de 1936 fue testigo de arriesgados apoyos de solidaridad, en que quienes protegían dejaban de lado su propio instinto de supervivencia para proteger al pueblo vecino.

Ese tipo de actitudes fueron más comunes, afortunadamente. Abundaron en la Galicia de la frontera, ya fuese en zulos, falsas paredes o incluso bajo el hueco donde se acomodaba a la vaca. Este tipo de ayudas singulares, diferentes todas pero iguales en sus objetivos solidarios, se han dado con más frecuencia en tiempos históricos de crisis, como hemos podido estudiar en la Francia napoleónica con los ingenieros prisioneros de élite, donde los vecinos a menudo escondieron a grupos de suboficiales que llevaban años conviviendo con ellos.  Ingenieros que comenzaron en sus casas en régimen de cautiverio y que terminaron en régimen de amistad. A menudo es necesario rescatar ese tipo de ayudas  por parte de los Estados, en vez promover actitudes de fronteras cerradas.

El presente documental habla del mismo caso en el pueblo de Barrancos, situado en la frontera entre Extremadura y Portugal. Muestra la ayuda que brindó secretamente Portugal hacia los españoles que huían del franquismo. La encontraron siguiendo el río, por un lado gracias a la solidaridad de los pueblos vecinos en Extremadura. Por otro lado, dependió de la movilización de una persona, del teniente António Augusto de Seixas, pese a su dependencia del régimen de Salazar.

La sinopsis del documental que pueden ver clickando la imagen (procedente de Producciones Mórrimer) es el siguiente:
“Septiembre de 1936. Los últimos pueblos republicanos situados junto a Portugal son conquistados por las tropas del general Franco. Al igual que en Badajoz y otras poblaciones, la represión que desatan es brutal. El apoyo del dictador portugués Salazar a los golpistas no hace aconsejable huir hacia Portugal, pero para muchos es su única salida. De esta manera, cientos de personas deciden cruzar la frontera perseguidos de cerca por los sublevados. El procedimiento habitual de las autoridades portuguesas es entregarlos a sus aliados franquistas, que proceden a fusilarlos sin tardanza. Sin embargo, gracias a la humanitaria intervención del teniente portugués António Augusto de Seixas, se crean dos campos de refugiados junto a la localidad de Barrancos para alojar y proteger a este grupo de españoles”.

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Créditos:

Agradecimientos a Fernando Moital tanto por facilitar el documental como el libro: de Francisco Espinosa Mestre, Barrancos en la encrucijada de la Guerra Civil Española, 1936,  Extremadura, Editora Regional, 2009.

Foto superior: Puente Algures, de Melgaço, entre el Miño y la sierra (Fuente: Blog Melgaço)

Cuando «el otro» es “feo, sucio y huele mal”

Por Maria Zozaya

Así describía el barrio judío  Jose María Román cuando lo visitó en su tiempo de prisión del estado francés. Como un lugar donde todo es “feo, sucio y huele mal”.

El barrio judío de Nancy mantenía una de las comunidades judías más amplias de Francia cuando Román lo visitó entre 1810 y 1814. Mientras, en España, habían sido expulsados al exilio u obligados a convertirse ya desde 1492. Por ello, Román no conocía sus costumbres de primera mano. Sin embargo, en el país vecino logró hacerlo, se adentró entre sus casas y comercios, entró en una sinagoga e incluso asistió a un casamiento. Román describió el panorama del barrio judío y sus costumbres desde un punto de vista muy negativo. Aquí se presenta una interesante contradicción amparada por el mundo afectivo que llevó a María Zozaya a fijar su atención en ese tema y a analizar la actitud supuestamente contradictoria del ingeniero Román desde la perspectiva de la Historia de los Sentimientos. El hecho es que Román criticó el barrio judío, pero sin embargo, asistió, lo que eran palabras mayores para un cristiano de la época.

Cabe preguntarse, si tanta aversión le causasen, cómo se logra explicar que asistiese a una boda judía, o que le permitiesen estar allí presente, cosa que difícilmente pudo conseguir en una visita de un día o sin conocer a ningún judío.

Zozaya considera que en ese viaje hacia el otro, Román estaba guiado, primero, por su  interés antropológico, propio de la formación observadora de los ingenieros militares. Segundo, por su curiosidad ante un mundo perdido, que los odios históricos no le habían permitido presenciar en su propio país, compuesto por una mezcla secular de las tres culturas cristiana, árabe y musulmana, como él mismo podría reconocer en su diario a raíz de la mención del Libro Le juif errant; un mundo que parece odiar a priori pero al que se quiere acercar.

Cómo explica Zozaya esa actuación paradójica?, de que a la par quisiera verlo pero lo criticase tanto?

en esencia, considera muestra una visión tan negativa de el otro por los prejuicios entonces existentes en el mundo aristocrático sobre la denominada “limpieza de sangre”, por los que sería difícil que un cristiano pudiese ver con buenos ojos a un judío; que esas gafas de la cristiandad de un noble -aunque de tercera fila- no le permitieran ver la realidad sin deformarla de antemano. Incluso, es probable que si lo viera como algo positivo, no lo pudiera retratar así en su diario por no estar bien visto. Pero, en caso de que realmente viese a aquella comunidad como fea y sucia, dicha imagen quedaba condicionada en su cabeza posiblemente por la segregación secular contra ellos. Por otro lado, cabe cuestionar que Román asumiese en realidad aquella descalificación. El motivo, que esta actitud de odio ante el otro sería homogénea, en concreto, que se extendiese contra el francés , como posible enemigo que precisamente le mantenía prisionero en Francia. No fue el caso. No asumió los prejuicios contra el francés del mundo napoleónico, sino que entabló una estrecha amistad con varios de los franceses que le acogieron y respetaron en su tiempo de cautiverio. Ese sentimiento de afectividad precisamente lo refleja de un modo muy escueto en su diario privado de tiempo de guerra y prisión, donde pasaba así, al escribir sus sentimientos, a acercar las fronteras del mundo privado con el público. En ocasiones, tal vez se arrepintió de ello después, puesto que llegó a tachar las frases más vinculadas a su mundo afectivo, así es como hay que interpretar los tachones según Zozaya, cuando iban seguidos de la descripción de una persona con la cual Román había entablado fuertes lazos, como con Rafaela Bastida o Monsieur Jean Blau, académico de Nancy.

 

María Zozaya expuso éstas y otras ideas en su comunicación sobre “Franceses y judíos a través de la visión de un prisionero de guerra español en Francia (1809-1814)”, en el XV encuentro de la Ilustración al Romanticismo, sobre OBSCENIDAD, VERGÜENZA, TABÚ. Contornos y retornos de lo reprimido entre los siglos XVIII Y XIX, en la Universidad de Cádiz, en marzo del 2011.

La medida de todas las cosas

Por Maria Zozaya
Ese es el título del magnífico libro de Ken Adler, que cuenta la aventura de cómo los científicos Jean B. J. Delambre (1749-1822) y Pierre F. A. Méchain (1744-1804) consiguieron llegar a la medida del metro, una medida universal hecha por el hombre y para el hombre, que lograse acabar con la dispersión de medidas existente en el Antiguo Régimen.

La medida de todas las cosas inspiró seguramente a mucha gente a tratar el tema de pesos y medidas en la implantación del sistema métrico decimal. Motivó a quien escribe estas líneas a prestar atención al tema de las leguas y otras formas de medida tradicionales frente al nuevo hijo de las premisas de la ilustración, el metro. “Novecientas leguas” lleva por titulo su estudio introductorio de la edición crítica del diario del ingeniero militar José María Román en época de las guerras napoleónicas. El motivo para tratar el tema de las medidas fue que José Román hacía una continua alusión a la legua en su cuaderno de campo; la interpreté en relación con los cambios políticos, considerando la presencia de la legua como una referencia simbólica. A mi juicio remitía, primero, a cómo este ingeniero inicialmente se apegó al mundo de las medidas heterogéneas y locales previo a las reformas de la Revolución Francesa; segundo, cuando desaparece la legua de su diario, lo vinculaba a la implantación del liberalismo político en Francia y al metro universal que se intentó implantar. Allí fue prisionero Román, en Nancy, durante cinco años, época en que desapareció la legua de su diario (al igual que en el Imperio, en teoría). Después, a su regreso a España, la legua vuelve a aparecer, lo que vinculé con el retorno de la monarquía absoluta de Fernando VII, cuando se abolieron las modernas normas dirigidas a la implantación del metro.

La magnífica obra de Ken Adler ha generado admiraciones intelectuales múltiples. Entre ellas, cabe destacar que ha inspirado a la Casa da Balança Portuguesa (Camara Municipal de Évora), a realizar una exposición donde se promueve la divulgación del proyecto científico de la consecución del metro, y lo logra con un animatógrafo y un gabinete muy didáctidos. La base de inspiración es el libro de Adler, completo protagonista de esta preciosa exposición. La casa da Balança que la alberga reúne un fondo material de gran interés dedicado al mundo de las medidas. Está precisamente situado en una antiguo establecimiento almacén que se dedicaba al peso y distrubución de los productos hortícolas (Largo Chao das Covas, Evora, Portugal). Está realizado con gran detalle y cuidado pese a la modestia de sus posibilidades económicas. En este sentido son bienvenidas las donaciones de material de medidas, también en régimen de tenencia, que se pueden recuperar de la exposición cuando se quiera. Pese a esas limitaciones logran una exposicion muy didáctica que resulta ser otra muestra más de la preocupación por la ciencia que existe en Portugal, y particularmente en Évora.

Bodegón con emblema de Wither´s, Edward Collier Victoria And Albert Museum. Foto: Maria Zozaya
Bodegón con emblema de Wither´s, Edward Collier Victoria And Albert Museum. Foto: Maria Zozaya

Condiciones de vida en una prisión de élite, Nancy 1812-2012

Por Maria Zozaya
Entre los días 10 al 12 de abril se celebró el primer Congreso Internacional sobre Instituciones Punitivas en  la Universidad de Castilla La Mancha en Ciudad Real, España.

El congreso fue coordinado por el reconocido especialista en la materia Pedro Oliver y contó con el secretario técnico y comunicante Jesus Carlos Urda Lozano. Reunió a múltiples especialistas como Pedro Oliver, Iñaki Rivera, Pedro Ortego, Ana Simón, Pere Sola, Margarita Torremocha, Evaristo Martínez-Radio, Leonor Zozaya, Mikel Izard, Alicia Alonso Merino, Hernández Holgado o Fernando Mendiola. Se enfocó el tema desde el Derecho Penal, la Historia de las prisiones, la Antropología y la Sociología.

El resumen del paper puede verse en el vídeo, donde Pedro Oliver presentaba a Maria Zozaya cuando resumía su comunicación “Imágenes de la Prisión en tiempo de guerra, 1812, 1912, 2012” .

En su estudio analiza a los prisioneros españoles en Francia durante la época napoleónica (1809-1814), con fotografías recientemente descubiertas que revelan las formas de vida en las casernas militares y la ciudad en la década de 1920 y llega hasta nuestros días con la distorsión que se tiene de aquel fenómeno de cautiverio.

Zozaya narra la verdadera experiencia del cautiverio con el objetivo de sacar a la luz esas vivencias positivas, hoy prácticamente desconocidas. En este caso, las ha acompañado con fotos del 1900 que desde el año 2000 no se sabía que acompañaban esos relatos de vida positivos, fuese en la tasca, en los cuartos, en los lavaderos con sus compañeros ingenieros. El objetivo de rescatar esa información novedosa es ir eliminando mitos y errores que predominan en el imaginario colectivo acerca de las prisiones de guerra de elite en el 1800 europeo, porque se tiende a proyectar hacia el pasado, en parte desde la visión del 2000, donde se olvidan por completo los conceptos de una prisión de élite para el pasado.

Zozaya estructuró en tres partes el contenido en la comunicación escrita, que puedes ver muy resumida en el vídeo en  https://mariazozaya.wordpress.com .  En el congreso sólo lo planteó levemente el tema por la limitación de tiempo a los cinco minutos que pueden verse en el vídeo, donde Pedro Oliver presenta a la doctora Maria Zozaya en el I Congreso Internacional de Historia de la Prisión.

Créditos

Los contenidos de este congreso , que se trata de un estudio de los grupos profesionales de ingenieros en la larga duración, fue preparado gracias a varias estancias y presentaciones realizadas dcon los fondos del proyecto dirigido por Francisco Villacorta Baños en el CSIC, Centro de Ciencias Humanas y Sociales, titulado “Grupos profesionales, corporativismo y políticas sectoriales del estado durante la dictadura de Primo de Rivera”. Ref.: HUM 2007-62675/HIST.

Las fotografías que fueron esenciales para reconstruir los lugares que seguían intactos a la altura de la década de 1920 proceden de la colección “Nancy Hier”, de Pierre Boyer.

 

 

De la barbarie napoleónica a la civilizacion francesa (1808-1814)

Barbarie y Civilización era el tema que movía el XVI Encuentro de la Ilustración al Romanticismo Fue inaugurado con la conferencia Civilización y urbanidad, barbarie y “decivilización” de Roger Chartier, reconocido historiador por sus estudios de Historia  de la escritura y de las representaciones.

El symposio contó con múltiples intervenciones en varias salas simultáneas, de las cuales en el vídeo inferior pueden verse la de Leonor Zozaya, con su investigación ¿Quién era el bárbaro y quién el civilizado? Controversias dieciochescas entre oficiales y arhiveros; Dolores Gimeno, con Memoria y relato del horror: el saqueo de Tarragona por los franceses en 1811. 

Puedes ver todas las conferencias clickando aquí, (UCA, 2013)

María Zozaya fue la primera en intervenir en la sesión, con su paper: De la barbarie bélica napoleónica a la civilización francesa. Espacios de sociabilidad intelectual en tiempo de prisión.

En ella planteó el posible espejismo del historiador al buscar la idea de barbarie en circunstancias teóricamente adversas y de conflicto,  en su caso en tiempo de guerra y prisión. Precisamente surgió al estudiar el caso que estudiaba de los ingenieros militares, individuos que estaban preparados para el oficio de la denfensa y estrategia en tiempo de guerra, cuestión que modificaba altamente sus percepciones y que lleva a hablar a María Zozaya de la subjetivación de la barbarie durante su presencia en las guerras napoleónicas de Zaragoza en 1808, pues no les parecía como algo bárbaro.

En la misma línea de aparente paradoja, cuando después de las guerras napoleónicas los ingenieros que analiza fueron conducidos como prisioneros de élite desde Zaragoza a Francia en 1809, aparece otra aparente contradicción. Los prisioneros pasan a reflejar el mundo de la civilización del ámbito francés, elemento claramente tamizado por  la subjetividad de las vivencias de estos personajes entre 1809 y 1815 y debido a la formación científica condicionada por la naturaleza de su oficio y elevada formación científica. En el vídeo puede escucharse esta investigación (15 minutos) y las mencionadas, al final de las cuales se recoge el debate que contó con las aportaciones finales del propio Roger Chartier, primer espectador que aparece en la pantalla.

 

El XVI Encuentro de la Ilustración al Romanticismo, titulado Barbarie y Civilización. Cádiz, América y Europa ante la modernidad, 1750-1850. Tuvo lugar en la Universidad de Cádiz entre el  18 y 19 de octubre 2013.